Admin
Admin
Mesaj Sayısı : 109
Kayıt tarihi : 28/09/08
 |  Konu: Namaz kılmayı gerektiren deliller  Salı Ekim 21, 2008 11:41 pm | |
| Namaz kılmayı gerektiren deliller
1- Başta Cenab-ı Hak, namazı emreder. O’nun kulu olan, O’nun biricik isteğini yerine getirmez mi?
2- Melek
ve Peygamberler başta olmak üzere, bütün nurani şahsiyetler, en büyük
şerefi Allah’a bağlılıkta bulmuşlar, bunu da namazla göstermişler.
Allah Resulü, sabahlara kadar namaz kılmaktan ayakları şişiyordu. Neden
böyle yaptığını söyleyenlere de, “Allah’a çok şükreden bir kul
olmayayım mı?” diyordu.Hazreti
Ömer hançerlenmiş yatıyordu. Baygındı ve bir türlü ayıltamamışlardı. O
sırada Misver bin Mahreme gelir. Durumu öğrenince, “O’na namazın
geçtiğini söyleyin, hemen ayılır.” der. Ömer’e, “Yâ Ömer, namaz!”
derler. Ömer, birden yerinden doğrulur ve “Öyle mi, vallahi namazı terk
edenin İslam’da payı yoktur.” der. Ve sonra da vücudundan kan aka aka
namaz kılar.Hazreti Osman, gece kıldığı bir rekatlık namazda Kur’an’ın tamamını hatmediyordu.Esved
bin Yezid En Nehaî, Sahabi’nin arkasından yetişen en büyük insanlardan
biriydi. İbadetiyle meşhurdu. Gece sabaha kadar, evinin damında bir
sütun gibi durur ve namaz kılardı. Komşusunun çocuğu da O’nu gerçekten
bir sütun zannederdi. Bir gün çocuk o sütunu yerinde göremez ve
annesine “Anneciğim, şu damın üstündeki sütuna ne oldu?” diye sorar.
Annesi şöyle cevap verir: “ Yavrum o sütun değildi. O, Esved’di. Bugün
öldü.”
3- İnsan
gayet aciz, küçük, güçsüz ve muhtac olarak yaratılmıştır. Bu durumunu
telafi için mutlaka En Büyük, Sonsuz Kudret sahibi, Hiçbir şey muhtac
olmayan Allah’a dayanmak, O’na bağlılığını ortaya koymak zorundadır. Bu
da en iyi şekilde namazla olur. Çünkü günde beş defa insan O’nun
huzuruna varır ve el pençe divan durur. Böyle biri için Allah, her şey
demektir. Ayet şöyle der: “ Kul için Allah yetmez mi?” Evet, O’nu
bulan her şeyi bulmuş, O’ndan kopan ise her şeyden mahrum kalmış
demektir.
4-İnsan
fıtraten mutlaka birine kulluk yapacak şekilde yaratılmıştır. Görülüyor
ki, Allah’tan başka her şeye gücü yeten, bütün ihtiyaçlara cevap
verecek kimse yoktur. Öyleyse, O’na kulluk etmeli, O’ndan başkasının
kapısını çalmamalı. Bu duyguyu da ifade eden ve canlı tutan, namazdır.
5-Namaz
kılmak, diğer bütün mahlukatın hukukunu gözetmek demektir. Çünkü,
Kur’an’ın ifadesiyle kainatta her şey Allah’ı tesbih etmektedir.
İbadetsiz özellikle de namazsız bir insan, kainatın bu ibadetini
görmez, göremez. Çünkü herkes çevresine, kendi içinde bulunduğu
psikoloji ile bakar. Ümitsizlik içinde kıvranan biri, herkesi ümitsiz
zanneder. Bütün hadiseleri öyle yorumlar. Neşeden uçacak hale gelen
biri de, herkesi neşeli zanneder. İbadetsiz biri de, her şeyi boş,
vazifesiz zannederek onlara zulmeder. Halbuki çiçekten, taşa kadar her
şey Allah’ı zikreder. Çiçek toplamak için kırlara çıkan Yunus, hiç bir
çiçeği koparamadan geri döner. Çünkü, bütün çiçekler zikir halindedir.
Çünkü Yunus da her zaman Allah’ı anmakta dolayısıyla da onun için bütün
kainat zikir halindedir. Allah, taşların Allah korkusundan dolayı
yuvarlanıp parçalandığından, un ufak olduğundan bahseder.
6- Namaz
kılmayan, aynı zamanda kendine zulmeder. Çünkü, insanda inkişaf etmeyi
bekleyen, serpilip gelişmeyi, mükemmel hale gelmeyi bekleyen pek çok
duygu ve kabiliyet vardır. Bütün bunların gelişip yararlı hale
gelmesini Allah ibadete bağlamıştır. İbadet vesilesiyle insan, zamanla
bir melek haline gelir. Hatta bir yerde meleklerin bile gıpta ettiği
bir konuma sahip olabilir. İbadet edenle ibadet etmeyenin yaşadığı
hayat, hayattan duyduğu lezzet bu duruma delildir. Yalnız insan
gerçekten duya duya ibadet ettiği sürece bunu farkedecektir. Diğer
türlü, geçiştirilerek yerine getirilen ibadetler, insanı
mükellefiyetten kurtarsa da bahsettiğimiz terakkiyi yaşatmayacaktır.
| |
|
